ما أُنْذِرَ آباؤُهُمْ : نافية لا عمل لها . أنذر : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح . آباء : نائب فاعل مرفوع بالضمة و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة . والجملة الفعلية « ما أُنْذِرَ آباؤُهُمْ » في محل نصب صفة - نعت - للموصوف « قوما » بمعنى : لتنذر قوما غير منذر آباؤهم ويجوز أن تكون « ما » على تفسير إثبات الانذار فتجعل مصدرية وجملة « أُنْذِرَ آباؤُهُمْ » صلة « ما » المصدرية وتكون « ما » وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب مفعولا مطلقا منصوبا على المصدر . التقدير : لتنذر قوما إنذار آبائهم أو تكون « ما » اسما موصولا مبنيا على السكون في محل نصب مفعولا ثانيا لتنذر فتكون الجملة « أُنْذِرَ آباؤُهُمْ » صلة الموصول لا محل لها والعائد إلى الموصول ضمير منصوب المحل لأنه مفعول به التقدير : لتنذر قوما ما أنذره آباؤهم من العذاب أي تكون منصوبة بنزع الخافض « الباء » التقدير بما أنذره آباؤهم من العذاب فتعدى الفعل « تنذر » إلى « ما » بعد إسقاط حرف الجر . فَهُمْ غافِلُونَ : الفاء سببية متعلق على التفسير الأول بالنفي . أي لم ينذروا فهم غافلون على أن عدم إنذارهم هو سبب غفلتهم . هم : ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . غافلون : خبر « هم » مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته أو تكون الفاء للتعليل استئنافية على التفسير الثاني بقوله « إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ » أي لتنذر قوما فإنهم غافلون . [ سورة يس ( 36 ) : آية 7 ] لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ( 7 ) لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ : اللام لام الابتداء والتوكيد . قد : حرف تحقيق . حق : فعل ماض مبني على الفتح . القول : فاعل مرفوع بالضمة . عَلى أَكْثَرِهِمْ : جار ومجرور متعلق بحق و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل جر بالإضافة . فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ : الفاء استئنافية تفيد هنا التعليل . هم : ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . لا : نافية لا عمل لها .